Artikkelit
Ruumiiden muotoa voidaan kuvailla imperiumiksi, mutta itse kuningaskunnan osat on todellisuudessa järjestetty aluevaltioiksi (jotka tunnetaan erikseen altepetleinä nahuatlien, atsteekkien, keskuudessa). Se oli etnisesti hyvin monimuotoinen kuten useimmat eurooppalaiset imperiumit, mutta se on pikemminkin kunnianosoitusten verkosto kuin yksi yhtenäinen hallintomuoto. Cortés on poissa Tenochtitlánista ja käsittelee Narváezia, kun taas heidän seuraava järjestyksessään Pedro de Alvarado teurasti pienen atsteekkien aateliston ryhmän auttaakseen sinua järjestämään ihmisuhrin Huitzilopochtlin kunniaksi. Cortés nimitti sitten uuden kunnianosoituksen vakuutettuaan sinut siitä, että hajaannus on täysin uuden Totonacin idea, josta hänellä ei ollut kokemusta. Hän lakkautti myös uuden quauhpilli-ryhmän, mikä poisti riskin tavallisten ihmisten noususta aateliston luo.
Tavalliset ihmiset käyttivät yksinkertaisia vaatteita, kuten lannevaatteita ja tunikoita, kun taas aateliset koristelivat itseään hienoista puuvillakuiduista valmistetuilla vaatteilla, koruilla ja monimutkaisilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja perinteet sekä ihmisten uhraukset olivat keskeisiä kosmisen tasapainon ylläpitämisessä. Uudet atsteekit palvoivat useita jumalia, kuten Huitzilopochtlia (hyvyyttä taistelusta) ja Tlalocia (hyvyyttä sateesta). Alueet, kuten suurin Tlatelolcon kauppa, antoivat esineitä ruoasta ja kankaista ainutlaatuisiin tuontitavaroihin, kuten jadeen ja quetzal-höyheniin. Tavalliset ihmiset asuivat pienemmissä, yksihuoneisissa savitiilestä tai tiilestä valmistetuissa taloissa, kun taas aateliset asuivat suurissa, koristeellisesti koristelluissa taloissa. Atsteekkien papit käyttivät 260 päivän päiväkirjaa ennustamiseen ja 365 päivän aurinkoenergiapäiväkirjaa.
Lähes jokainen muu merkittävä atsteekkien metropolialue oli osa menneisyyden aluetta – maakunnat keskittyvät tuoreen joen varrelle, mukaan lukien Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacan, Xochimilco ja ehkä Chalco. Se muodosti uuden atsteekkien moninkertaisen liiton ja onnistui voittamaan taistelun alueellisesta hallinnasta, ottaen vastaan veroja voitettujen osavaltioiden ulkopuolella. Atsteekkien henkilön uusi eeppinen tarina kuvaa hänen muuttoaan pois Aztlan-nimisestä kotimaasta progressiiviseen Meksikoon. Uusi Meksiko uskoi, että auringonvalo tarvitsi ravinteita ihmisen verenkierrosta lisääntyäkseen päivittäin. Suojelijansa Jeesus Huitzilopochtlin, auringon ja taivaan taistelun uuden jumaluuden, johdolla se etsi paikkaa, johon se oli tuomittu asettumaan. Uskottiin, että kansakunta koki sarjan kosmisia vuosikymmeniä, joilla jokaisella oli omat auringonsäteensä, mutta lopulta jokaiselta maapallolta puuttui yksi, ja ne korvautuisivat toisella ennen viidettä ja lopulta vuosikymmenten saavuttamista – virta atsteekeille.
Nezahualcoyotlin tuore kuolema oli syynä siihen, että Meksikon keisareista tuli liiton uusimpia tosiasiallisia hallitsijoita. Moctezuma II vietti suurimman osan hallituskaudestaan keskittäen valtaansa edeltäjiensä valloittamilla mailla. Ahuitzotl valloitti uuden reunakaupungin Otzoman ja siitä tuli sotilastukikohdan keskus Purépecha-heimon lisääntyneiden reunataistelujen ansiosta.
RoyalGame kirjautumisbonus – Oman atsteekkivaltakuntasi tuore perintö
Mies vaikutti vain 80 päivää, mahdollisesti RoyalGame kirjautumisbonus kuollen isorokkoepidemiaan, riippumatta siitä, sallivatko varhaiset toimenpiteet syyn. Tämä osoitti heikkouden, useiden kaupunkien kapinoi, ja siksi suuri osa Tizocin lyhyestä hallituskaudesta kului kapinoiden tukahduttamiseen ja vallan säilyttämiseen edeltäjiensä valloittamassa osassa. Uusi Meksiko toi mukanaan uuden Tepanecan, jolla oli sotureita heidän voittavien valloitusstrategioidensa ansiosta alueella, ja saisi pääosan uusien valloitettujen kaupunkien vaatimuksista. Vuonna 1843 William H. Prescottin teoksessa "Oma työsi Meksikon valloituksen historiasta" ilmaisu otettiin käyttöön maailmanlaajuisesti, ja 1800-luvun amerikkalaiset maaseudun tutkijat pitivät sitä keinona erottaa nykyajan meksikolaiset valloitusta edeltäneistä meksikolaisista.
- Toisessa myytissä Huitzilopochtli voittaa ja saattaa paloitella hänen sisaruksensa, tuoreen kuujumalan Coyolxauhquin, sekä tämän neljäsataa veljeä Coatepetlin kukkulalla.
- Numerot oli toimitettu useista eri paikoista; tietyt sijainnit keskittyivät vain yhteen tuotteeseen (elizabeth.g., koirateollisuus Acolmanista) tai muut yleiset sijainnit useiden muiden tuotteiden läsnäolon vuoksi.
- Atsteekkien joukkojen joukossa iski Motecuzomaan lyijyllä varustettua linkoa, johon hän kuoli muutamaa päivää myöhemmin, vaikka hänen kuolemansa tarkat syyt ovat epävarmat.
- Mutta hänen poikansa Maxtla kaappasi pian uuden valtaistuimen ja joudutte kohtaamaan ryhmiä, joihin voitte ehdottomasti verrata häntä, mukaan lukien Meksikon hallitsija Chimalpopoca.
- On varmasti olemassa aurinkokalenteri, joka käsittää 18 kuukautta, joista jokainen on 20 kuukautta.
Atsteekkienne naapurusto ja yhteiskunta
Pari kuvallista tekstiä, joista toinen on elävä vieraskielinen tuho – uusi Matricula de tributos ja Codex Mendoza – joissa luetellaan atsteekeille maksetut uudet verot. Vuonna 1428 uusin Mexica liittoutui kahden muun kaupungin – Texcocon ja Tlacopanin – kanssa. Nämä ihmiset olivat uusien Tepanecien, joiden rahat olivat Azcapotzalcoa, alaisia ja heidän oli maksettava heille veroja. Niinpä maksu, joka tapahtui Mesoamerikassa nimeltä A keenahuac, neljän toisiinsa liittyvän järven rannalla, muutti Tenochtitlánin.
Moctezuma loi myös toisen identiteetin nimeltä "quauhpilli", joka annetaan tavallisille ihmisille. Tavallisille asuinalueille perustettiin koulu nimeltä "telpochcalli", jossa heille annettiin ensin uskonnollista opetusta ja asevoimien koulutusta. Tämä tehtiin kannustimena heidän yhteistyölleen imperiumin kanssa; jos alueen kuningas kapinoi, hän menetti uuden ulkomaalaisesta omaisuudesta saamansa pakkovero. Pakkovero jaettiin siten, että kaksi liittouman johtajaa meni Tenochtitlániin ja yksi Texcoco ja yksi Tlacopaniin.
Sen sijaan uusin espanjalainen sai halpamaisen, mutta ei todellisen valtansa, koska he keskittivät vahvan jalansijan Meksikon laaksoon, ja voit kokea sen. Tizocin kruunajaiskampanja Metztitlánin otomilaisia vastaan epäonnistui, koska hän murskasi suuren kilpailun ja sai vain 40 vankia menetettyä kruunajaispalveluksensa. Axayacatl kärsi tuhoisan tappion Tlaximaloyanin (nykyinen Tajimaroa) taistelussa, menetti suurimman osan 32 000 miehestään ja selvisi täpärästi paluusta Tenochtitlániin armeijansa ulkopuolella. Axayacatl voitti osan Keski-Guerrerosta, uusimmasta Pueblan alueesta, Meksikonlahden rannikolta ja Otomista Matlatzincaan uuden Tolucan laakson sisällä. Axayacatl voitti myös uuden erillisen meksikolaisen kaupungin Tlatelolcon saaren pohjoisosassa, jolla Tenochtitlán sijaitsee.
Huipulla nousi uusin tlatoani eli keisari, johtaja, joka ilmensi hallitusta ja jumalallista mandaattia. Sodankäynnin ja verojen ansiosta uusi kuningaskunta laajeni Manner-Meksikoon ja ulottui aina Floridan lahden uuteen rannikkoon ja Tyynellemerelle asti. Koska noin kolme kaupunkia jakoivat nimellisesti valtaa, Tenochtitlánista tuli pian hallitseva puoliso.
Ennen atsteekkien valtakuntaa
Uudet Cuauhtlatoanit eivät olleet uusi rakennelma, mutta niillä oli ennakkotapaus, sillä nimitystä käytettiin ennen valloitusta kuvaamaan sitä väliaikaisena, ei-dynastisena hallitsijana, jolla oli tlatloque-valtaa. Se siis mitätöi uuden Cuauhtlatoanin vallan ja viestii suoraan "alamaisten" silmin. Tämä tehtiin, jotta voitaisiin hahmottaa uusi luontainen haaste ulkomaisen vallan hallinnossa vajaavaltaisesti ymmärretyssä maassa, jonka henkilö tuolloin toipui konfliktista ja oli täynnä Länsi-Euroopan tuomaa valtiota.
Cortés ja myöhäinen tuore atsteekkien valtakunta
Imperiumin uusi laajentuminen pysähtyi hetkeksi Meksikon altaan vuonna 1450 koetteleman neljän vuodenajan kuivuuden vuoksi, ja useita Morelos-vuorten kaupunkeja jouduttiin myös valloittamaan kuivuuden laantuessa. Vaihtoehtoinen keisarillinen verotusohjelma perustui Meksikon verotuslainoihin, joissa väestöä verotettiin erikseen ohittaen paikallisten dynastioiden uuden vallan. Uudet atsteekit jättivät hallitsijat pitkään pois vallatuista kaupungeista, mutta he olivat valmiita maksamaan puolivuosittain veroa liitolle ja heillä oli myös armeijoita tarvittaessa atsteekkien taisteluoperaatioon. Aurinkojen legenda -niminen myyttikokoelma viittaa neljän suoran auringon tai hyökkäyksen luomiseen, joita kutakin hallitsee toinen jumaluus ja asuttaa toinen olentojoukko. Morelosin sisällä Cuahnahuac on uuden nahuatlia puhuvan Tlahuica-heimon pääkaupunki, ja Tollocan Tolucan laaksossa on Matlatzinca-heimon pääkaupunki, mukaan lukien nahuatlia puhuvat ja otomien kieliyhteisö sekä koodi, jonka nimi on nykyään Matlatzinca.
Espanjalaisten uusi saapuminen
Aika, jonka he viipyivät, tunnetaan Ollintonatiuhista eli liikkeen auringonpaisteesta, jonka katsottiin olevan viimeiset vuosikymmenet, joiden jälkeen ihmiskunta unohdetaan. Nahua-uskonnosta poispäin suuntautunut militaristinen tulkinta, erityisesti auringonpaisteen hyvyyden, Huitzilopochtlin, suuri harras kunnioitus, ohjasi valtakunnan laajentumista. Uuden atsteekkien valtakunnan valtion hyväksymän uskonnon oli puolestaan täytettävä ylimpien luokkien uskonnolliset taloudelliset velvoitteet säilyttäen samalla vallan alemmissa ryhmissä, ja yhteisöt voitettiin. Uusi pochteca sitoi poliittisen ja taloudellisen voiman vahvasti atsteekkien aateliston ja olosuhteiden poliittiseen ja sotilaalliseen voimaan. Itsenäiset altepetlit syntyivät tlatoanien (valaistuneiden, "puhujien") ansiosta, jotka valvoivat kyläpäälliköitä, jotka puolestaan valvoivat omaisuusluokkia.