Blogy
Kdykoli se altepetl pokusil porazit, nový vítěz vynucoval roční daň, která byla neustále placena ve formě nejbohatších nebo nejoblíbenějších místních nástrojů. Běžné město mělo týdenní pole (po celou dobu pětidenní), zatímco velká městská centra se konala každý den. Toto řešení znamenalo obnovení platnosti role mexické šlechty v systému tlatloque, kdy byl uchazeč, kterého si vybrali, postoupen španělské vládě k potvrzení a následnému nastěhování. Definice slova cuauhtlatoani je také obsažena v kodexech z počátku 16. století, aby popsala první vůdce Mexika během jejich migrace z Aztláletteru. Muž vládl 80 týdnů a možná zemřel během epidemie neštovic, i když první vláda nepřinesla výsledek. To ukázalo únavu mnoha měst, která se vzbouřila, a proto se velká část tizocké malé vlády snažila potlačit povstání a udržet si kontrolu nad oblastmi dobytými jejich předchůdci.
Tento typ legislativy vyžadoval velmi přísné, veřejně uplatňované tresty, čímž se vytvořila právní konstrukce veřejného zájmu. Zdrojem znalostí o soudním řádu jsou koloniální webové stránky františkánů Toribia de Benavente Motolinia, františkánů přímo od zdroje Fray Juan de Torquemada a texaských historiků Juana Bautisty Pomara a Fernanda de Alva Cortése Ixtlilxochitla. Období, ve kterém žili, je známé jako Ollintonatiuh neboli Sluneční éra, která byla považována za poslední období, po kterém bylo lidstvo zapomenuto. Militaristický překlad náboženství Nahua, zejména zbožné uctívání vlastního slunečního Ježíše, Huitzilopochtliho, vedlo k expanzi království.
Staré mexické civilizace odváděly pozornost od hlavních vědeckých studií mexických i mezinárodních studentů. Vstupné nutné. Když byl v roce 1875 v Nancy ve Francii zorganizován Mezinárodní kongres amerikanistů, stali se aktivními američtí studenti a Mexico City organizovalo novou dvouletou multidisciplinární konferenci šestkrát, počínaje rokem 1895. Na aztéckých nástěnných malbách jsou lidé zobrazováni tak, jako by byli vyobrazeni v kodexech. Codex Borbonicus je známý jako jediný skutečně dochovaný aztécký kodex vytvořený před dobytím – je to vynikající kalendářní kodex s podrobnostmi o dnech a dnech, včetně patronů a dalších příznaků daného člověka. Ať už byly některé kodexy přivezeny po dobytí, existuje platný důvod se domnívat, že byly kopírovány z předkolumbovských originálů písaři.
Asymetrie síly povýšila jedno z těchto měst, říká Tenochtitlán, na více než jedno v průběhu let. Poté, co Nahuové v roce 1428 založili novou říši a říše poprvé zahájila program expanze v důsledku dobytí, altepetl zůstal hlavním typem společenství na místní úrovni. Rané aztécké měsíce jsou obdobím zisků a můžete závodit s jedním z altepeme. Typ obyvatel lze popsat jako říši, ale části říše byly ve skutečnosti upraveny jako místní říše (v Nahuatlu, jazyce Aztéků, nazývané altepetl). Byla etnicky velmi rozmanitá jako všechny západoevropské říše, ale spíše se jednalo o systém poct než o jeden jednotný typ správců. Cortés se ve skutečnosti zabývá Narváezem z Tenochtitlánu, kde jejich druhý velitel Pedro de Alvarado zmasakroval malou skupinu aztécké šlechty v reakci na lidskou ztrátu připomínající Huitzilopochtliho.
Přímo od zdroje | Velmi rané četné roky expanze
Nejnovější Mexičané věřili, že sluneční paprsky potřebují živiny pro formu z krevního oběhu, aby každý den stoupaly. Vedeni svým patronem Huitzilopochtlim, novým božstvem slunce a konfliktu, se vydali na cestu, kde byli odsouzeni k usazení. Věřili, že národ prožil několik vesmírných let, každý měl své vlastní slunce, ale nakonec se každé společenství ztratilo a nahradilo ho jiné, než zasáhlo páté a poslední období – současné Aztéků. Období 584 let, které pokrývalo východ Venuše, bylo také důležité, protože existoval 52-12měsíční cyklus slunce. Boje se soustředily uvnitř nebo v okolí velkých měst a pokud tato města padla, vítězové si podmanili celé okolní území.
Běžné pocty byly zrušeny a zajatci byli odváděni zpět do Tenochtitlánu k rituálnímu vydání. Nové království se rozmohlo v roce 1430 a aztécká armáda – posílená z odvodů všech mužů, lidí odevzdávaných ze spojeneckých i dobytých zemí, a například elitních členů Aztéků a válečníků Orlů a Jaguárů – smetla nepřátele. Výhody světa, jeho říše byla tak rozsáhlá a hojná, že porazili všechny národy.
- Zároveň se Tenochtitlán rozvinul ve významnou oblast a podpora Tepaneků byla kompenzována tím, že se Texcoco stalo jeho podřízeným státem.
- Následující Itzcoatl podnikl dobyvačné tažení z oblasti za hranicemi Morelosu a odhalil tak metropolitní stav Cuauhnahuac (dnešní Cuernavaca).
- Nová Mexiko přišlo do údolí Mexika pozdě a soustředilo se do centra města-okresu od Tenochtitlánu až po neperspektivní ostrůvky v řece Texcoco, aby se později stalo novou prominentní silou aztécké Trojspolku, neboli Aztéckého království, a porazilo téměř všechny ostatní městské státy v Mezoamerice.
- Sluneční světlo mělo pro vaše Aztéky samozřejmě velkou hodnotu.
- Mezi společenské rutinní praktiky patří jídlo, vyprávění příběhů, tanec, ceremoniální válčení, nový mezoamerický míčový sport a lidské oběti jako způsob, jak se vyhnout zakázce, jinak ovlivnit pokračování měsíců a vystoupit ze života.
- Dole byli podřízení, obvykle váleční zajatci, jinak dlužníci, které si však někdy můžete zajistit, abyste si jinak koupili svobodu.
Nejnovější Aztékové uctívali několik bohů, kromě Huitzilopochtliho (boha chránícího před válkou) a Tlaloca (boha chránícího před deštěm). Regionální oblasti, jako například známé pole Tlatelolco, poskytovaly zboží a látky pro speciální dovozy, jako je nefrit a quetzalové peří. Obyčejní lidé žili v menších, jednoprostorových domech postavených z nepálených cihel nebo kamene, zatímco šlechtici bydleli v nejvyšších, propracovaně zdobených obydlích. Propaganda také používala způsoby, jak šířit novou fialovou popularitu z Tenochtitlánu.
Vzhledem k tomu, že zhruba tři metropolitní oblasti nominálně měly společný zdroj elektřiny, Tenochtitlán se v blízké budoucnosti stal dominantním partnerem. Podle jejich legend pocházeli z mytické domoviny zvané Aztlán, místa vzdáleného od sedmi jeskyní, kde se zrodili jejich předkové. Vítězní válečníci získávali práva, majetek, peníze a nejvyšší tituly. Aztékové se těšili různým formám sportu, písním, jízdě, poezii a vyprávění příběhů. Obyčejní lidé se oblékali do jednoduchých oděvů, jako jsou bederní roušky a tuniky, zatímco šlechtici se zdobili jemnými bavlněnými oděvy, šperky a složitými pokrývkami hlavy. Chrámy, svatyně, tradice a osobní oběti byly klíčové pro udržení kosmické rovnováhy.
Z nich není přesvědčivě potvrzeno, že by žádný z nich byl vytvořen před nejnovějším dobytím, ale mnoho kodexů muselo být namalováno buď před novým dobytím, nebo co nejdříve po něm – dříve, než byl způsob jejich výroby značně narušen. Polychromovaná keramika byla dovezena do oblasti Cholula (známé jako styl Mixteca-Puebla) a toto zboží bylo vysoce ceněno jako luxusní zboží, zatímco místní černá pro limetkový vzhled sloužila také pro rekreační zábavu. Běžnými loděmi pro ležérní zábavu byly hliněné pánve na vaření (comalli), misky a talíře na jídlo (caxitl), nádoby na vaření (comitl), molcajetes neboli nádoby typu hmoždíře s drážkovacím dnem na mletí chilli (molcaxitl) a různé druhy ohnišť, trojnožkových talířů a možná i bikónických pohárů. V některých případech se poezie může vztahovat k jednotlivým lidem, jako například Nezahualcoyotl, tlatoani z Texcoca, a Cuacuauhtzin, vládce z Tepechpanu, ale to, zda takové atribuce odráží skutečný text, je otázkou úhlu pohledu. Nová velká umění zahrnovala psaní a malování, zpěv a skládání básní, vyřezávání soch a výrobu mozaik, výrobu jemné keramiky, složité práce s peřím a práci s drahými kovy, včetně mědi a zlata.